【雀巢】记忆中的冯沟村（散文）

　　在清水河畔，从张家川的恭门镇到秦安县的莲花镇间的100多公里的流域上，星罗密布着大大小小的村落。冯沟村就是其中颇具特色的村落之一。　　 被人们誉为“鸡叫闻三县、赶集自家院”的莲花镇人民政府，地处清水河与庄浪河的交界处，是一个地跨秦安、静宁、庄浪三县的交通枢纽。是古“丝绸之路”进入甘肃的第二重镇，元明清时期为“东西大道”和“南北大道”的交汇处，交通便利，商贸繁荣，素有“旱码头”之美称。　　 莲花镇管辖的冯沟村，位于清水河下游，这里依山傍水，呈半山半川地势。东与郭河村接壤，北与桑川村隔河相望。冯沟村不管是从人口、面积、经济收入还是从文化底蕴上讲，全镇的26个行政村中手屈一指。　　 改革开放之初，长期占领文化阵地的“三本样板戏”逐渐被传统戏——秦腔所代替，清水河畔的文化复苏更是如火如荼。当年冯沟村、郭河村、上河村的秦腔戏并驾齐驱，最为繁盛。民间流传顺口溜叫做“上河村的行头、冯沟村的唱，郭家河的乐奏好响亮”。从一个侧面反映了冯沟村的文化底蕴和村民的文化素养。　　 我对冯沟村的了解，起缘于大嫂的娘家在冯沟村。因为有亲戚，逢年过节或亲戚间红白事的礼尚往来，都由我跑腿。从小学到初中，我基本上都充当母亲的信使。一来我是母亲的最小儿子，母亲指使顺手；二来大嫂的父母对我特别好，我每次去都可得到水果糖、核头之类，有意外的收获，所以我愿意去。从郭家河到冯沟村，沿着乡间大道行走两三里的路，涉水踏过清水河，就到了冯沟村的村口。冯沟村由成家腰塧和冯家沟两部分组成，走进冯沟村村口，有一条清清的小溪汩汩地流淌着，沿着小溪逆流而上，就是冯家沟的领域；跨过小溪向西就是成家腰塧的地盘。　　 大嫂娘家在成家腰塧，所以我几乎没有真正进入过冯家沟，只是站在沟口好奇地眺望过；只见小溪的两旁从沟边到山坡都住满了人家，家家户户门前都挂满了自做的土豆粉条，白花花的一片，蔚为壮观。　　 真正走进冯家沟领域时，我已上了初中。因为三嫂的娘舅家在冯家沟，所以有关冯家沟的人和事也自然走进了我的视野。记得有一次，三嫂娘舅家的侄儿要结婚，我作为家中代表随嫂子去随礼庆贺，别的情景都记不清了，但有一项杰出工程至今还记忆犹新。嫂子的娘舅家座落在山沟中段的半山腰，虽然有登高远望的便利，但平时吃水都要走几百米的山道去沟底挑；如遇到刮风下雨，路滑坡陡极为不便，面对自然地理环境，谁也无法改变现状。走进嫂子的娘舅家，我的这一想法被一项奇特的设施彻底否定了，而且领略到了山上人家吃水不出门的乐趣。原来，聪明的主人，为了解决挑水难的问题，竟然想出了一个独特的方法，那就是在邻沟畔的院墙上开了一个小门，小门旁安装着一个农家常用的辘轳，一条斜拉钢丝一头连着辘轳，一头直通到沟底的泉池。平时小门关闭，如用水时，像正常人家一样，用辘轳从沟底的泉池中打水，非常方便。当时，问主家是谁发明的这样奇思妙想，他们说是爷爷的主意。爷爷，就是心灵手巧的“几娃老汉”，当时虽未谋面，但他的杰作从此铭记于心间了。　　 有一次我和岳父聊天，说着说着就提到了冯沟村的几个致富能手，当然少不了“几娃老汉”。岳父是泥瓦匠中的高工——烧窑师傅，人称王师。是做瓦坯、烧窑的行家，在当地方圆百里很有名气。岳父说，有一次冯沟村的人请他去干活，任务是烧一窑农村人家房子屋脊上用的一种叫“兽”的装饰器物，这当然难不倒岳父。到了主家，在谈好工价的基础上，主家主动又加了两成的工钱，其条件是让自己的两个儿子给岳父帮忙当下手，岳父欣然同意。一个月后，兽摸兽样的一窑器物如愿交付，喝完酒、吃过饭，岳父领到了约定的工钱。半年后，当岳父因赶集再次路过那个砖窑时，却看到又一批“兽摸兽样”的土坯正在晒着太阳，等待着入窑烧制，而做“兽”的师傅正是当初“几娃老汉”给岳父安排打下手的两个儿子。　　 岳父不无感概地说：冯家沟的人太聪明了，真有过目不忘的本事。因为他说的人，就是嫂子的娘舅家，我不好说什么，只是随声附和而已。　　 冯沟村人杰地灵，出过不少名人志士；其原因在于它既注重文化教育，更注重文化传承。听父辈讲，民国时期，冯沟村出过几任县长；此后，或教授、或名人曾出不穷。记得刚刚上初中时，我们村里分来了一个刚毕业的女老师，据说是一位前县长的孙字辈，名字现在记不起来了，但人长得特别漂亮，穿着裙装，戴着眼镜，时常把粉笔盒放在教案本上，端着进教室，端着出教室，给人的感觉是那样的飘逸。她是教语文的，有时也在课堂上唱几句歌，同学们都喜欢她的课，我们庆幸遇上了一个好老师。后来，她突然被调到别的学校去了，真让人猜摸不透。还是在我们走上社会后，一天，比我高两级的一位学长（当时在读初三）说，也许是他把冯老师吓跑了。问其原由，才知道他不止一次地给冯老师写过信，寄过诗，还在冯老师晚饭后散步的田间小道上，表达过暧昧的言辞。我真想举起拳头狠狠地揍一顿这个无耻的家伙，但时过境迁，物是人非，揍了有了什么用呢？于是，一声无奈的“唉”当作对冯老师离去的叹息吧。　　 我的高中英语老师也是冯沟人，而且从高一直带到高三，虽然他教得十分卖力，虽然我也决心要把英语学好，但因为初中的英语底子太薄，终未能如愿，以至于在高考时，我的英语仍然以40分的成绩而告一段落。在此后离开学校，走入社会的二十多年间，每每想起学校，就会想起教我们英语的冯老师，那位身材微胖，浓眉大眼，一会用英语读，一会用汉语解释的冯沟村的老师；至今，他教我们高一英语的第一课《卡尔·马克思》，我还能熟练地背颂几个片段。　　 读高中住校，我去冯沟村走亲戚的机会少了，但冯沟村许多学子却成了我最真挚的同学、校友，以至于离开家乡二十多年后，不管是电话还是微信联系时，还是那样的亲切与真诚。　　 一年一度的冯沟社戏社火，也是人们对冯沟村印象深刻的重要原因。改革开放之初，乡间文化还相对滞后，但每年的春节过后或夏收结束，比较大的村都要演出社戏。冯沟村更是一马当先，虽然演员是本村的熟面孔，行头是多年的旧箱存，但百姓图得是一个乐，听得是一种调，感受得是一种情。台上的演员引颈高唱，台下的观众更是自得其乐。每年，正月初的社戏刚刚唱完，正月十四的迎神活动又如期上演，而且时间偏偏定在晚上。在神灵的的佑护下，在隆隆的炮声中，十里八村的男女老少打着手电，开着拖拉机、骑着摩托车携带着乡里乡亲前往冯沟村凑热闹看故事，成了当时的一大景观。特别是那一对对年轻的帅男靓女，在推推搡搡中，寻觅钟情，传递信息。长者见之装聋作哑，年轻人更是有持无恐，最终私定终身牵手而归，真可谓一举多得。当时，农村的婚姻已处于半自由恋爱状态，也就是说，只要男孩、女孩私下接触，认为对方是中意的人选后，男方家长提亲，女方家长征得女孩首可，就可订亲结婚了。　　 高考落榜后，成家生子成了农村青年的惯例，我也不例外。在选对象的方向上，我还是倾向于冯沟村的姑娘；一因冯沟村的姑娘有家教，懂得持家过日子，懂得尊老爱幼；二因从原先的亲戚、老师和同学，对冯沟村有所了解。后在朋友的搭桥引线下，我也走出了与冯沟的女孩订亲的第一步。如果不是我弃笔从戎，实现心中的梦；如果不是别人在背地里对女方的教唆，说不定我还真成了冯沟村的半个儿子，也未可知。但是，本打算做冯沟村女婿的那个“八字”，虽然已划出了一撇，后又不得不伤心地被涂抹掉，以至于让我在情感处留下了一道深深的划痕；它也终于激发我完成了化茧成蝶的转身。　　 离开了故乡，也就离开了故乡的山山水水，但无论何时何地，故乡的风土人情始终了然于胸，历久弥新。昨天，在冯沟青年的微信上，看到了一组有关冯沟村的人物照片，记忆深处有关冯沟村的点点滴滴便自然而然流于笔端，谨以此记之。