当我还是个孩子的时候，每当我听到老人讲故事的故事时，我总是觉得有些事情引起了我的注意。

直到后来我长大后，我逐渐意识到这些故事已经领导了当时的“我”成为我现在的我 -

在我们的成长过程中，我们向祖先学习作为指导，并学会在故事的叙事文本中巧妙地处理人们，甚至通过在黑暗中生长的光明滋养我们的灵魂。

即使您感到沮丧和无助，当您担心自己的天性时，您也不会颤抖。您仍然可以坚持自己的信仰，并挖开裂缝，直到阳光照耀。

在中国文化的漫长河中，人们长大了，探索了民间故事的背景 - 伴随命运和成长在苦难中的“活着”的故事在许多人的生活中纵横交错，甚至通过人们的邻居传播，并变得越来越多。

如果生活中的所有苦难都是由于人们失去当前的缺点而造成的，那么这种缺陷会导致生活不完整的缺陷，即使它被传承了一百年，这种缺陷也不会改变。如果有“欲望”，将会有“损失”，如果有“损失”，可能会有故事。

当时我的口袋里有两美元，我会理解拥有全世界的“我”的理解吗？当我告诉我的孩子们所有人演唱的旧故事时，我看到了前者“我”的混乱。

古代中国民间故事的现代意义是什么？我们有必要向我们的孩子讲这些旧故事吗？是的，我也想知道孩子是否有必要像我小时候一样喜欢“童话”，“向西方之旅”和“白蛇传奇”？他能有自己的喜好吗，我不必干预太多。

新的一年，这个新的一年，每个人在许多新闻中都无助，感觉到生活的严重程度，我终于相信，与古代中国民间故事一起诞生的信念是每个人心中不可替代的精神背景。

中国民间故事不同于所有孩子一起学习的图画书。它们使我们每一代人都可以将其用作标志，打开领土并走得更远。

今天，我们还想推荐一系列由不朽的画家Akabashi Moji撰写的中国故事。通过这组故事，我们将一起讨论中国古代民间故事的现代意义。

亚洲的第一个国际安徒生奖画家冠军

1960年代和1970年代创建Akaba Sukita

蒙古民间故事“ Hailibu”

Miao民间故事“灯笼花”和“天空中的龙齿钉”

伊民间故事“九兄弟与吐司作斗争”

适当的年龄3-8岁

中国少数民族的民间故事通常包含一些超越时间和空间的永久座右铭，例如天地的起源，例如真理，善良和美丽。这本书《苗族民间故事》中的“灯笼花”告诉了这一点：

从前，有一个年轻的Miao男子叫Dulin。每天，他都上山回收露台和种米饭，不小心滋养了一个唱歌的百合。他双手握住百合，并将其种植在米饭被砸在家里的石砂浆中。

在中夜节日的当晚，窗户下的百合花变成了一个女孩，从那时起，他们两个都勤奋地生活在一起。随着时间的流逝，Ruby Lin感到满意，但她变得闲着了。那个女孩在黄金公鸡中悲伤地飞走了。

后来，在杜林·芬格兰（Du Lin Fengran）醒来并再次开始稳步工作之后，邓格阿（Denghua）回到他身边，继续过着幸福的生活。

这样的故事按照生活规则拥抱生活。

促进的“努力工作”的那些精神从何而来？有时，只有当一个人陷入命运的错误之路时，他才能理解遗憾和缺点，并学会变得满足和扎实。

在经历了痛苦和痛苦之后，故事的核心就像每个人都渴望的生活之路 - 这既甜美又美丽。

大约在公元前8世纪，人们经历了所谓的“我”。凭借自己的“理性和情感上的自我面貌”，人们无法再接受生活的痛苦和日常生活的恐怖。目前，世界观在肖佩纳豪尔（Schopenhauer）的著作中得到了回应 - “生活是不应该发生的事情。”当时诞生的故事是撤退，解散和放弃，也就是说，否认生命并逃离世界。

但是，无论是生活的渴望，还是“生活不仅没有提供您认为应该给予的东西，而且变得如此恐怖”的怨恨，您如何“删除”自己的本能？您如何平息对生命或生命怨恨的渴望？方法是“赞美”对否认世界和宇宙的信念。就像我们读过的《西方之旅》中的太阳狼一样，我们最终必须学到的就是拥抱这个充满荆棘的世界。

因此，古代民间故事给灵魂的滋养就像是这样的“赞美”，帮助人们重组了内在的秩序，并重建了自己与世界之间的联系。

故事的顺序是由图像组成的系统，并为我们的意识状态提供了含义。但是，该系统本身没有意义，本质上是如此，但是我们的思想可以依靠它来探索生活的含义。

“举报人”的故事不仅发生在过去的几年中，人们学会了无私和奉献？是什么使人们击败胆小而怯ward的自我，选择伟大的善良和公义？让我们一起听“ Hailibu”：

从前，有一个蒙古人叫Hailibu，他是猎人。有一天，Hailibu去了山上打猎，并拯救了龙王的女儿，后者变成了一条小蛇。

为了感谢他，龙王给了他他嘴里的珠子，并告诉他，不允许将所有珠子本身所听到的一切告诉任何人，否则它会变成石头。

有一天，当Hailibu狩猎时，他从动物那里得知山山脉即将爆发。为了使村民们服从他的劝阻，Haili宣讲了这一事件的全部故事。最后，村民得救了，但是Hailibu变成了石头...

好方法是中国骨骼中最宝贵的精神。这种信念起源于国家的根源，源于我们很年轻的故事，并从祖先的口口相传，使我们仍然可以在这个昏暗而不清楚的时刻看到人性的闪光。

好故事，好音乐和优质的画通常包含一个主题 - “阻力”。

那些在我们心中停靠的古老故事，就像船停靠很长时间的船只大部分都包含人们对自然，世界和岁月的斗争。那些点燃心脏火焰并使人们的血液沸腾的摇滚音乐主要包含人们对生命的叛乱。

在“抵抗”的故事中，我们发现了一些动人的东西，这使我们没有麻木 - 被需要依附在外部世界上的事物带来的快乐和悲伤，甚至通过它们，“生活值得生活！”

古代中国民间故事讲述了人们对美丽事物的自然期望的故事。它建立了祖先，儿童和孙子之间的关系，例如“父母袋”，帮助人们放开自己的怨恨并学会在困难中和平生活。

“九兄弟与敬酒作斗争”讲述了许多祖先和长者对孩子和孙子的期望 - 他们非常强大，对食物和衣服不用担心，不会受到伤害，并且会过着很长的生活...

孩子们可能不明白为什么人们很长一段时间？不了解人们在中年后自然存在的死亡焦虑吗？不明白存在什么？我不知道中国文化会给我们什么样的营养？

但是孩子们必须知道现在的喜悦和期望的感觉。即使祖先在孩子的心中种植了“故事”，以便植根于中国文化的信仰，例如爱，仁慈，正义和勇气，在我们每个人的心中都受到界定：这是我们从小就与我们接触的相同和必不可少的本质，并且具有相同的合法性，并且也是毫无疑问的。

故事的滋养，例如人类潜意识，不可避免地会带领个人穿越生活的各个阶段，从出生到成年，从年龄到死亡。

当我们还是小孩时，我们可能不明白什么是善与恶，贪婪是什么，什么是奉献精神以及艰苦的工作。这些模糊而空灵的话都体现在这些故事中，并陪伴我们纠正我们的生活。

它使人们看到，即使世界荒芜，我心中仍然有一些最终期望...

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图片细节

亚洲的第一个国际安徒生奖画家冠军

1960年代和1970年代创建Akaba Sukita

蒙古民间故事“ Hailibu”

Miao民间故事“灯笼花”和“天空中的龙齿钉”

伊民间故事“九兄弟与吐司作斗争”

适当的年龄3-8岁

当我读完Akahashi先生的所有画作时，我的脑海中只有一个词 - “ Qiji”。有些人一生都为世界提供了一种美丽。

日本儿童文学评论家Nobu Torishinobu编辑的《 20个人创造了图画书的历史》（1993年），总结了Akaba Suki的成就：“他允许在现代图画书中重生日本的绘画技巧，并允许在现代复兴民间故事。

Akaba Mo Yoshi，日本图画书画家，具有模型状态。

他于1910年出生于东京，他49岁时遇到了Nao Matsuyuki，并在图画书中开始了他的职业生涯。通过他的终生创造，他在日本确立了自己的超凡地位，为“前所未有的，没有人来了”。他的作品宏伟，颜色大胆，风格优雅。他们专注于民间故事，并将中国和日本的传统艺术风格结合在绘画技术中。

1965年，“ Momotaro”和“ White Dragon and Black Dragon”分别获得了Sankei出版文化奖

1968年，“ Suhe's White Horse”获得了Sankei儿童出版文化奖

1973年，“ Yuanping绘画卷轴”获得了Kotanshe出版文化奖

1975年，“ Baomanchi Kappa”获得了小学绘画奖和国际安徒生奖特别奖

1975年，“ Suhe's White Horse”在美国布鲁克林艺术博物馆获得了图画书奖

1980年，他获得了国际安徒生奖画家奖

为了很好地绘制民间故事，Akabashi Maki在选择纸张，刷子，材料和颜色方面几乎严格。例如，为了使巫婆变成一个乡村女人，用一个健康的农民女人的形象欺骗了她的婚姻，阿卡木木·莫西（Akatsuki Mai Yoshi）表达了浓密，明亮且可怕的交织情绪与中等色彩（如鲁日，芥末黄色和松树叶）。

在绘画之前，他去了民间艺术店回购传统的面料“ Kapok袖子”，然后在家里展示了陶器。浏览了几天后，他逐渐理解了这种气氛，这种气氛只能被理解，但不能用文字表达。为了避免线条太光滑并使绘画的叙述轻描淡写，他坚持使用绘画时使用新笔。对他来说，创建图画书不是向他人展示自己的技能，而且由于他的熟练技能，他不想陷入惯性。他的重视是真诚和对未知世界的探索。

因此，Akaba Matsuyoshi将每个创造都视为一种新的实践，他希望读者能从中感受到他的“重生”。

Akaba Maki对图画书有独特的见解。他觉得图画书的特征与其他文学形式不同，但这是通过文本和图片的整合产生的视觉效果。

一个好的图画书画家最好能够练习柔道功夫：不精通程序，没有透露他的清晰度，而是可以使故事生动地出现在纸上。

Akaba Maki还认为，图画书属于读者，就像看各种鲜花和植物一样。当他在1980年获得布拉格的“国际安徒生奖插图奖”时，他说：

我不仅会迎合读者，因为图画书是大规模生产的大众媒体，使它们看起来粗俗。只有通过将高质量的事物传播到人们生活的每个角落，才能创造真正的文化。

通过分析Akaba Suki的图画书创作风格，我们可以知道他将中国和日本的传统艺术和文化含义融合在他的创作中，并且他能够在此基础上展示自己的个人特征。

我们还可以从中获得图画书创作的灵感：遵守对民族文化的认可，遵守儿童图画书创作的最初意图，并遵守对公众美学需求的尊重。

翻译配置文件

唐

Tudian高级书籍编辑，作家和翻译人员，出生于北京，毕业于Waseda大学和东京大学研究生院。 1983年，应“日本儿童图形书的父亲” Matsuyujima的邀请，他进入了日本最有权威的儿童出版社福音图书馆书店，并成为日本出版行业的第一位非日本官员编辑。他一直活跃于儿童读物编辑的前线，编辑大量出色的图形书，并赢得了各种奖项。他曾担任亚洲的代表，并且是意大利博洛尼亚国际儿童读物博览会的法官，也是日本儿童书评委员会（JBBY）的董事。他目前在东方大学和日本的香格大学任教。他担任海外中国文学和艺术界联合会的主席，并担任日本中国教授协会的主任。他为中国和日本的读者翻译并创作了许多儿童读物。

故事介绍

Miao民间故事“龙牙被钉在天空上”

很久以前，一对老父亲和老母亲住在一个Miao村庄。他们的头发是白色的，但他们仍然没有孩子。有一天，一块大石头从山顶滚下。大石头在他们面前打开，里面有一个胖白色的婴儿。父亲和母亲将他命名为“兄弟英雄”。他们上山去狩猎，去田野去耕种，过着幸福的生活。在南部的南汉洞穴中，北海有一条大红龙。两只龙是兄弟。

有一天，两只龙开始为桃子而战，在天空中刺了一个大洞。天空中的裂缝摧毁了村庄的房屋和地面上的农作物，英雄开始修理天空的旅程。他跑到不朽的居住的莱山（Lai Nongshan），问老人卢芬（Lufeng）。老人卢芬告诉他，老熊国王住在乌利山。他有三个女儿可以帮助修理天空。绿色胡须的老人借出了英雄兄弟稻草凉鞋，手套和羊皮帽子，以帮助英雄嫁给熊王的小女儿，熊王的小女儿愿意帮助他修理天空。

在拜梅（Bai Mei）的帮助下，英雄将龙的牙齿作为指甲和龙的角作为锤子。他和拜梅（Bai Mei）一起骑着绵羊，携带了冰雹，最后修理了天空，使迈奥（Miao）的人们过着幸福的生活。这仍然是关于“星系”和“星星”的传奇。

Miao民间故事“灯笼花”

从前，有一个年轻的Miao男子叫Dulin。他上山每天都会收回露台，并种下米饭。一个夏天，杜林（Dulin）在山上工作，阳光照在他身上，像大豆一样的汗珠从他身上滚下来，然后从地面滚落成石巢。很快，一个像白玉的百合花从石巢中生长出来，红色的阳光在红色的阳光下闪闪发光。微风吹来，百合子摇了起来，做了一个“ yiyayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayay Ayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayaya yayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayay， Ayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayayaya

一天早晨，当杜林（Dulin）上山脚下时，他看到百合会被践踏。他双手用百合花回家，将它们放在石砂浆中，用大米撞击，然后将它们放在房间的窗户下。在中夜节日的夜晚，在杜林房间的油灯中盛开了一朵大红花。一个美丽的女孩在红花内唱歌。灯突然闪烁，窗户下面的百合消失了。

之后，Yu Lin和女孩白天都在山上种植露台，晚上他们很高兴在灯光下，一个编织的竹篮和另一个绣花手帕，他们的生活和蜂蜜一样甜美。随着日子的过去，林Xin感到满足，整天慢慢变得闲置。在一个满月的夜晚，一只金色的公鸡跳出灯笼，将女孩抱在她的背上，然后和她一起飞到月球上。

杜林不再工作，而是依靠出售自己的财产来出售自己的财产。终于有一天，他想把垫子卖给床。此时，他发现垫子下方是女孩Lanhua隐藏的两幅刺绣绘画，刺绣着他们的照片一起努力工作。 Du Linfengran醒了，开始努力工作。后来，女孩Lanhua回到了他身边，他们一起生活在一起。

蒙古民间故事“ Hailibu”

从前，有一个蒙古人叫Hailibu，他是猎人。每个人都喜欢他。有一天，Hailibu去山上狩猎，并在森林旁边救出了一条小蛇。这条白蛇是龙王的女儿。

为了感谢他，龙王给了他他嘴里的球，并告诉他不要告诉任何人球体知道什么，否则会有危险。

之后，Hailibu在山上狩猎变得更加方便。他可以理解鸟类和动物说的话，他可以知道山上的任何猎物。几年过去了。有一天，当海里布（Hailibu）狩猎时，他听说动物说山山脉即将爆发并准备逃脱。 Hailibu急忙通知村民，为了让村民信任他并遵循他的建议及时搬出家园，Hailibu说了关于珍珠的真相以及动物的说法。最后，村民得救了，他本人变成了一块石头。

伊民间故事“九兄弟与吐司作斗争”

在一个人民的一个村庄里，有一对可怜的老夫妇。他们总是想生一个孩子，但是直到老了，而且他们仍然没有孩子，他们的腰部才能拉直。有一位大的老太太，流下了眼泪，没有意识到坐在后院的池塘旁边。

tick，tick，tick，眼泪滴入池塘。突然，一个白发的老人从池塘里出来，给了老太太九颗药丸，并告诉她如果服用一药，就要生下一个孩子。很快，这位老太太生了九个孩子。

白发老人叫每个孩子。他们的名字是：不能吃得足够的地狱，不能饿死，不能被殴打到死，长腿，不能被烧死，不能被冻死，无法被砍死，不能被砍死，不能淹死。每个名字都是奇怪的。他们长大后，有一天，烤面包宫的龙支柱倒塌了。吐司认为这不是一个好兆头，但是龙支柱很重，没人能移动它。因此，酋长奖励了这个人，并将龙支柱移动了起来。

九个兄弟的强人利用了晚上的优势来完成要求。有力的酋长还认为，这样的人必须是未来的麻烦。如果他想摆脱自己，他想出了各种方法，例如毅力，饿死，殴打死亡，死亡，死亡，死亡，冻死，死亡，砍死，死亡，死亡，死亡。从那时起，伊人过着幸福的生活。

专家建议

Akabashi Matsuyoshi先生要求我尊重他。因为他将每个创造都视为一种新实践，并将他对生活的关怀和对生活的热情倾注。他的作品总是有能力温暖事物，充满了美丽。

- 著名的艺术家Cai Gao

Akahashi先生的中国民间故事图画书没有僵硬的讲道，只有动人的细节。生动而宏伟的中国故事代代相传不仅是中国精神和智慧的载体，而且是中国儿童的最佳人格教育。它们是明亮，温暖和强大的，具有强烈的中国风味，并巧妙地流入了孩子们的血液中。这些故事感染的孩子肯定会善良，聪明，顽强，自信和广泛！

———庆祝的神童开发中心Zhao Xiaohua

一本非常令人满意的图画书！这确实是一本最畅销的书，自1969年出版以来一直延续到今天。这是图画书的杰作，它完美地复制了民间传奇的明亮而宏伟的世界。即使孩子长大了，这本图画书中的故事也将留在我心中。

- 儿童的书评“九个兄弟作敬酒”

亚洲的第一个国际安徒生奖画家冠军

1960年代和1970年代创建Akaba Sukita

蒙古民间故事“ Hailibu”

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