猎 圣

　　我在渔村认识的渔工中，老周算得上一个人物。别看他只是“八大金刚”的光棍群里普通的打鱼人，却有个响当当的绰号叫“猎圣”。　　 按说，既称猎圣，必定在狩猎上有个三巴掌两脚的。其实不然，老周被称为猎圣时，村人还从未见过他正儿八经地打过猎。那名字的由来，一半是他嘴上挣来的，一半是一次偶然的机会得来的。　　 老周这人，不像一般的光棍汉，扣了网，揣上钱，专向风骚女人怀里钻。对那些招蜂引蝶的女人，他从不搭理，只有两个大爱好，一是喝酒，二是侃大山。　　 平日干活，他腰里总揣个酒鳖子，得空就喝两口。晚上歇了网，就在网房子里正经喝。菜很简单，或一盘杀生鱼，或一串塔拉哈（生鱼的一种）。但喝姿很讲究，很摆谱：两腿盘在铺上，端起酒碗，很庄重地抿上一口，咝咝拉拉地咂嘴舔舌，品透了滋味后，才轻轻夹起一片生鱼送进嘴里，有滋有味地嚼着。　　 三口下肚后便开侃。凡侃便是打猎。什么高打腿，低打头，一马平川打喉咙；狼走单，狐走双，狢子脚步莲花瓣；然后，论出击、论布点、论破阵……一套一套的，侃得云山雾罩的。　　 刚到网队时，听得我伸脖瞪眼，紧要处一停，心里痒痒，便一再催促：“周大叔，快讲，快讲。”这吋，老周便显得很神圣。咕咚！把嚼细的生鱼吞下，才肯重新开口。　　 久了，他那套狩猎经我已倒背如流，失去了听趣。他却不理会，尽管自顾自地照侃不误。　　 有年春天，我们拉网队正在网滩打网，那时鱼盛，一网下去，网里的鱼就像下锅的饺子，挤挤擦擦，噼哩啪啦，击水如鼓声。　　 我们正忙着出网，就听有人喊：看，来狼啦！　　 果然，碧草如茵的岸上，一只大灰狼，死死地盯着出网的鱼。　　 于是就有人说：老周，还不快显身手，把狼擒来。　　 这本是一句戏言，老周却当真，他二话没说，放下手中的活计就向那狼奔去。可蹊跷的是，那只大灰狼冲着老周的到来，不但不逃，还原地坐下了，就像自家养的一只狗，仰脸瞅着主人，在期待着恩赐点什么。　　 这情形可能把老周也给“镇”了，他的脚步由快変慢，最后终于在狼前不远处站住了。　　 在狼与老周对峙时，我们一帮年轻人，便呼喊着一拥而上。可能受到我们气势的鼓舞，沒等我们跑到，只见老周突然跃身而起，向那只纹丝不动的灰狼扑去。等我们赶到时，他已不费吹灰之力，把灰狼掐死了。　　 老周狩猎果然身手不凡，我们很为他的胆量、勇气感动。可到跟前一看那只死狼，精瘦精瘦，简直是一张狼皮挑在树枝上。细一看才知道，原来那狼早被人用炸子炸掉了下巴，成了一只只会喘气的废物。所以大伙都说老周是瞎猫碰上个死耗子，白拣个便宜。　　 不管怎么说，此次壮举，在老周的“猎史”上，毕竟增添了真实的一章。扣网回到渔村后，不用“酒引子”他也话语滔滔，到处叙说他的“擒狼演义”。　　 其实，我们网队的人，早把他打狼的真实情况传遍了全村。可听者明知他那演义多有不实之词，也无人戳穿，有人还故意惊叹：哎呀老周，看来你不是活神仙，也该是位“猎圣”了！　　 自此，村人皆喊他猎圣。虽然人们脸上多有嘻戏之色，可老周照样挺胸腆肚，晃膀甩腚，那风度，俨然是个真正的“圣人”架式。　　 不知这样喊了几多年月，终于有一天，村人脸上的嘻戏之色，被“猎圣”当！当！当！三枪打退了。　　 那是社教那年夏天，场里要搞民兵射击比赛，赛前射手们正在东岗搞实弹射击训练。“猎圣”由此路过，射手们便逗：“老周头，你既称“猎圣”，打枪该有两下子，来真枪实弹地试试。”　　 谁知，“猎圣”并不推辞，接过枪，挺直腰，把枪一举，当！当！当！就是三发。一验耙，都傻了，三发子弹在耙心规规矩矩写下了一个“品”字。这下，老周的真功夫，村人们都服了，从此对他都刮目相看，非等闲视之了。　　 可谁也没料到，“猎圣”的真功夫，给他带来了荣耀的同时，也埋下了祸根。　　 有一次，在“猎圣”大醉之后，有人向他讨教枪法。他摇头摆手，迷迷糊糊地回答：“别提那枪，枪法了，不叫那枪，枪法，我还当，当不了胡，胡子。”　　 在场的人一惊！胡子？胡子不就是土匪吗！那正是阶级斗争天天讲时期，很快便有人将这一“敌情”报告了社教队。于是，“猎圣”便住进了“单间”。　　 经过一番政策攻心，“猎圣”最终交待：他自小喜欢玩枪，跟一位老猎人学会了一手好枪法，并听了一肚子的狩猎故事。后来，他在老林子里打柈子时，常有“红胡子”（他不知道那是敌人对抗联的贬称）去活动。一次，他拿起“红胡子”一支枪，举手打下空中一只飞鸟。那位叫徐二愣的队长说，你有这么好的枪法，不用白瞎了，跟我们打鬼子吧!于是,他入了伙。　　 “猎圣”说，当“红胡子”很苦，吃不饱穿不暖不说，还常被鬼子撵得兔子似的满山跑。他就是在三九严寒的一天，被鬼子撵散了，找不到队伍了，才跑到下江，当了渔夫。　　 “猎圣”交待的真也好，假也罢，起码是挖出个开小差的，说不上还是个叛徒，材料很快上报到社教分团。　　 经过几个月的内查外调，最后找到了“猎圣”提供的徐队长，那时他已在省里当了个很大的干部，证实，“猎圣”在抗联表现很好，的确是一次战斗被鬼子打散了，不是叛徒。　　 外调的人还带回这样的消息：说“猎圣”原来和老猎人的女儿二妹子相爱。那次他被打散后，起先就躱在二妺子的小猎屋。半夜鬼子搜山，二妹子为了掩护他脱险，光着身子向鬼子迎去，被鬼子糟蹋后，用刺刀挑了。　　 这消息使纯朴的村人对“猎圣”更增加了三分敬意，他“解放”以后，不少女人抹着眼泪询问二妹子的情况。可原本好侃的“猎圣”一下変成了闷葫芦，喝酒了也不侃了。往往，端起酒杯，愣怔半天，就那么端着，就那么愣着，猜不透他在寻思啥。　　 “猎圣”就这样生活了不到一年，“文革”开始了。渔村里的造反派得到消息，说为“猎圣”打证言的徐队长，已在省城被揪斗，是个叛徒。于是就张罗着要揪斗“猎圣”。可没等造反派动手，得到消息的“猎圣”，已悬梁自尽了。　　 细心的人一查对，“猎圣”死时，正是二妹子的遇难日。　　 后来，我读过一本抗联亊迹回忆录，其中，《血染山林》一节，描写的姓周的那位神枪手，虽然没有名子，可最后写到二妹子遇难的情景，我断定那神枪手就是“猎圣”。　　 前年，我重回渔村，把这事儿告诉村人，一些退了休的老渔工毫不怀疑地说，沒错，那肯定是他。“猎圣”算是一条汉子。　　 可悲的是，是条汉子的“猎圣”，死后没留下任何踪迹，他自杀后，仍被造反派说成是叛徒，被暴尸荒林。据说，夜里有人偷偷把尸体埋掉了。是谁埋的？埋在什么地方？至今没人知道。