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黄梅戏《天仙配》可谓家喻户晓，尽人皆知。这不仅是一个神话传说，也是一段经典爱情的最新诠释。其中的插曲“夫妻双双把家还”更是脍炙人口。
“寒窑虽破能抵风雨/夫妻恩爱苦也甜/你我好比鸳鸯鸟/比翼双飞在人间。”……
这是一部二十世纪八十年代放映的黑白老电影，由严凤英主演。那时，农村的娱乐活动，除了民间艺人在农闲之际，说大鼓书，唱黄梅戏，便是下乡放电影。那时，我正在学校读高中，电影是在学校附近的农家稻场上放映的。那天，太阳还未落山，偌大的稻场就被周围的群众和学校的师生围得水泄不通，黑压压一片。那情景我至今记忆犹新。
黄梅戏《天仙配》主要讲述的是：玉皇大帝的七女儿深感天庭冷寞，央求六位姐姐去鹊桥游玩，她们拨开云雾偷看人间。七仙女看到长江两岸农夫耕田、樵夫砍柴、渔夫撒网、男婚女嫁的景象，不禁对人间心存羡慕和向往。当她看到舒州境内天柱山下的董永正寒窗苦读，听大姐讲述董永父亲病重，无钱医治时，美丽善良又颇具叛逆性格的七仙女顿生敬重和怜悯，偷下凡间，帮助董永。七仙女和董永历尽磨难，不畏强暴，终以老槐树为媒二人喜结良缘，演绎了一段天上人间爱情佳话。他们对爱情忠贞不渝的态度，为世人所憧憬、所景仰。
人世间一切美好的事物，神话传说，民间故事等等，大都流传于民间，且世代相传，永不止息。
然暇不掩玉。随着社会的进步与发展，反封建包办婚姻，提倡民主，自由；婚姻自由，自主，则成为一种必然的趋势。结婚自由，而离婚同样自由。
如今，城乡一体化，皆受到这股热潮的冲击。离婚率逐年递增。当然，确属双方感情破裂，夫妻不能共同生活的尚有情可原，若单纯为金钱、名利、地位，爱慕虚荣，贪图享受，继而抛家弃子。试问：这样做又有何道德砝码可言？良知又何在？君子爱财，取之有道。在这物欲横流的金钱社会，我们每个人更要经受得起道德的审判和良知的拷问！
在安徽省寿县境内，有一个名叫“蚂蟥集”的地方，据说在这个小村落，竟有二十多个中青年男女离婚，相对来说就有二十多个家庭妻离子散。他们把结婚当作儿戏。
成家立业是每个人人生当中最重要的一个环节，家不仅要有爱，有温馨，还要有对家庭的责任心和相互之间的包容和理解。当经过“七年之痒”，或比此更短、更长久的磨合之后，婚后的新鲜感会逐渐消失，婚姻就会从当初的浪漫激情而逐渐归于平淡，进而转化为一种亲情，这才是婚姻最理想的结局。而守护这份婚姻要需要终生的努力和坚守。
造成离婚的原因有很多。不乏以下几种情况：一、草率结婚，早婚早育。年轻不懂事，婚前双方不够了解；二、喜新厌旧，寻找新鲜感，寻求刺激；三、遇见了比对方更理想的人，有种相见恨晚之叹，随着感情逐步升温，于是就有了婚外情；四、彼此倾心、倾慕，虽是人之常情，但请不要忘了，还有一道不可逾越的道德底线。五、男权主义，家庭暴力。女人忍受不了长期地折磨与凌辱，最终分道扬镳。也有极少数女权主义，女人专横跋扈，对男人实施家庭暴力。
人的感情世界是极为丰富的，而且瞬息万变，这就需要有耐力、有自制力。当感情出现裂痕时，要及时地去修补，苦心去经营，以免酿成大错、特错。到那时悔之晚矣。这才是爱情的法宝，亦是婚姻、家庭的法宝。
从封建帝王将相时代的三妻四妾，妻妾成群，到贵为九五之尊的皇帝三宫六院，嫔妃如云。历朝历代，直至新中国成立后颁布实施的“一夫一妻制”，只有这样才能使社会稳定。在社会稳定的前提下，社会才能更发达,每个人将比以前生活得更好。封建社会的人平均寿命35岁,改革开放后是75岁。事实证明，一夫一妻制，还可使天增岁月人增寿。
曾听一位农村老人诉说：他的儿子今年才三十多岁，已结了三次婚。第一次婚姻，儿媳早逝，丢下一幼子，交给爹爹奶奶抚养；第二次婚姻，是儿子在外打工带回来的媳妇，那女的是离过婚的。他俩在一块生活了一年多时间，后来，那女的又回到前夫家去了。说他只顾自己做活，不关心她了，不懂得怜香惜玉。第二次婚姻，膝下无子嗣。第三次婚姻，丢下一女孩，是他自己不愿意，说与她过不到一块。老人说，我们年龄都大了，如果儿子再结婚的话，还会要小孩，弄这些小孩，我们怎么抚养？真是害人害己。
任何一种条件下的离异婚姻，都不能称之为完美的婚姻，而是失败的婚姻！曾有一位知名人士，在选拔人才时说：他不会重用那些离婚群体，即使他再有才干。原因只有一个：那就是他连自己的婚姻、家庭的事情都处理不好，又怎能管理好他的企业
沧海桑田。人间有正道，人间有沧桑。没有完美的婚姻，只有完美的人生。人生下来便是哭着来到世上的，当他离开人世时，若能问心无愧，没有留下诸多的遗憾，当含笑九泉，那样才能称其为完美的人生！
沧桑的岁月或多或少会给人类烙上时代的烙印，做一对平淡的夫妻，做一个平凡人，以一个平常心来应对纷繁的人生，会使自己快乐无比。遵循自然规律，遵守社会法则，才是人类生存的唯一法则。
七仙女和董永的爱情故事，虽是神话传说，但也表达了人类对自由美好的向往与期盼。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。是人类梦寐以求的期盼与向往。苦也好，甜也罢，知足常乐，冷暖自知。
