一个被遗忘的民族
——僰人故里探访
提到僰人，可能很多人都没有听说过。特别是这个“僰（bó）”字，如果不是接触过这个字，或者知道“僰人”的故事，我相信许多人同样不认识。而如今，这个在历史进程中曾经显赫一时的族群，也完全消失在历史长河之中，只留下了几处谜团一般的“僰人悬棺”在世，让人猜测、解读……而史学家也早有断言说：僰人已经灭绝。如果不是这个结论的话，中华民族这个大家庭可能就要变成57个了。
这次我有幸，能够深入到“僰人故里”，一探“僰人悬棺”的奇观，聆听“僰人”的传说，了解“僰人”那一段悲壮的历史。清楚地知晓在我们民族大家庭中，曾经有过这么一支神秘的族群。
历史上的“僰人”主要集居在我国西南地区。以现在的宜宾珙县为中心，东至四川泸州，西至四川乐山，南至云南东川，北至四川永川至重庆一带。是个骁勇善战的民族。从西周到明朝（约公元前1066年——公元1573年），2600多年的时间之中，僰人一直生活在这片土地上。
其实，在现代一些影视艺术作品中也曾多次出现过他们的身影，只是没有被大家重视罢了。如《封神榜》中讨伐商纣的联军，周武王在盟津汇合各路诸候，联合西南地区和江汉地区的土著民族。当时的僰人在西南、江汉地区土著民族中是一支强悍的土著部落，起领导地位。在著名的“牧野之战”中，一战成名，立下赫赫战功，僰王被周武王封为“僰侯”，并且在当时西南一带，也就是现在四川宜宾珙县的位置，建立了以僰人群居的国度。《珙县志》（旧志）如此说：“珙本古西南夷服地，秦灭开明氏，僰人居此，号曰僰国。”
另外，大家耳熟详闻的电视剧《三国演义》中，被诸葛亮七擒七纵的西南、江汉地区的少数民族首领孟获（书中介绍是南蛮人或者叫夷人，是南中地区族人首领，以前一直被解读为彝族首领。具体位置就是现在的四川省南部和云南北部，正是当时僰人集中居住地），其实就是一代僰王。《三国演义》的原作者为了让读者容易记忆，就给僰王起了个汉人名字孟获。进入三国时代，通过蜀国诸葛丞相的用心安抚，僰人部落从战火纷飞的环境中脱离了出来，一心发展生产，过上了一段相对平静的生活，部落族人也得到空前的发展。
在滚滚历史长河之中，云贵川三地的僰人不断的发展壮大，成为西南一带少数民族的领袖。历朝历代的官方组织均对他们有所顾虑和提防。特别是僰人的性格，不屈不挠、视死如归，不受管束更让官方机构忧心忡忡，长期以来，僰人就成为了统治者的眼中钉，却又无可奈何。
后来明朝政权建立以后，僰人的权利就受到了限制和束缚，明朝宪宗成化元年，僰人的酋长制度就被废除，取而代之的是汉臣。僰人的情绪非常不满。真正招来杀身之祸的，是明宪宗时期，时任四川巡抚的汪浩等人被派遣去招抚僰人，但是汪浩却接受了当地长年与僰人部落有利害冲突汉人豪绅的贿赂，设计斩杀270多个僰人寨主，从此僰人和朝廷结下了深仇大恨。到明万历年虽然僰人起义反抗，却敌不过朝廷的血洗和全面清剿，经过明朝官兵首夺凌霄城，奇袭都都寨，血洗九丝山三次鏖战，僰人的首领全部战死，大多数族人也被屠杀。由此，僰人销声匿迹，只留下这谜一样的“悬棺墓葬”。史书上再无僰人的活动记录，历史学家由此断言，僰人在地球上消失了。
但是近年却经常有传言说僰人后裔，在宜宾地区被发现，并且都改了姓氏。现如今流传最广泛的，是在宜宾珙县洛表镇。现在进入珙县洛表镇，在镇中心立有一石碑，上书“僰人故里”，在镇子里也有许多用僰人名词作为招牌的店铺、活动场所，如“僰人客栈”等。更是有民谣在口口相传：大概意思就是说，当地姓游的是彝族，苗族姓范，当地的何家岩与麻塘坝形成的一条河沟称作“后山”，而“挂岩子”是对于悬棺的俗称，意思就是说后山姓何的，都是僰人的后代。而“僰人悬棺墓葬”群主要就集中在洛表镇的麻塘坝和苏麻湾两地。
那中国百家姓那么多，为何僰人后裔偏偏选择姓“何”呢？僰人两次改姓，最先祖先叫做哈十三雄，第一次就是将这个“哈”改为了“阿”，所以相当一部分年代，他们的头人、将领被尊称为“阿大王”，可能因为读音相近；第二次改姓就是将“阿”改为了“何”。原因自然就是为了躲过那种灭族之灾，不敢再姓“阿”。只有颠倒部首偏旁，选用了一个相近的字，而在珙县洛表镇，目前有上万人姓何。
与此同时，在云南的丘北县，差不多两千的“彝族人”，被证实与僰人有很多相似之处，听说这些“彝族人”是僰人的后裔已经被
学术界所认定。
当然也有人质疑，当年的斩杀基本上断了僰人的生路，但是可能就因为他们所生活的地区地势险要，也会有部分僰人生存下来，但是却再也不敢暴露自己的真实身份，被迫融入了汉族、苗族、彝族、白族等民族群体之中。
站在雄峙险峻的山崖下，仰望着峭壁上那残存的棺桩、数不清的桩孔以及具具棺木、幅幅岩画使人不禁想到史称“僰人”的那个古老而神秘的民族。他们把自己的历史赋予了高岩，突然沉浸于历史的长河，消逝在茫茫人海之中，只把这奇特的葬制和众多悲壮感人的民间传说遗留下来，让人们去沉思，去感悟，去遐想。
