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去杏花村。
疆域辽阔的祖国以“杏花村”为名的地方很多。山西杏花村，在汾阳县某个角落，汾酒主产地，史书上说从前有千亩杏林。郭沫若“杏花村里酒如泉”响亮得很。徐州杏花村，苏东坡在那儿工作过两年，带领徐州人民治水。他在题陈季常收藏的五代赵德元《朱陈村嫁娶图》画时颇自夸道：“我是朱陈旧使君，劝农曾入杏花村。”朱陈村属徐州管辖。安徽杏花村，在池州，杜牧在那儿当刺史，应该常临幸。
名山名水名地，因为名人。这些叫杏花村的地方，我一个也没有去过。
我去的那个杏花村在歧亭。县志上说，歧亭在麻治西南七十里。
正是清明时节，日丽风柔，花木多姿，大地在一片旷阔中生意满满。我的母亲在世时常说，清明要明，谷雨要淋。母亲口中的“明”大概就是现在这样的天晴气爽，花叶明丽。在一派熙和中生命蓬勃着。前人写杏花村春景，有“每杏林花发，落英满地，好鸟嘤鸣，春山淡冶如笑，林外流泉淙淙”等句，赏读之，心旷神怡，仿佛一幅恬静的田园山水画卷，在眼前铺开。这样一幅田园山水画卷，如果再置身其中，更能体会。前提是心头少些记挂，脚步不要匆忙。而之于当世，有几个人生活能慢若空岚？
我们一群人，在芳草和杂树间缓慢走动。不知是谁问：
这歧亭，这杏花村，这烟树溪流、山石田土，开辟鸿蒙以来，有谁留下的屐齿还印迹犹新？杜牧？陈季常？苏东坡？于成龙？……
陈季常、苏东坡、于成龙是肯定的！
公元1080年的春天，歧亭迎来了一个从此让自己的名字流传天下的人，这个人是苏东坡。1080年是大宋元丰三年。头一年八月，在湖州任上的苏东坡，惹上一场文字官司，史称“乌台诗案”。文字官司的案件判决从来就很橡皮筋，杀头也罢，赦免也罢，都在当权者一念之间。“乌台诗案”历经一百三十天死生摇摆，最后神宗皇帝对苏东坡的处置算是宽大的，一件被对头说得天塌地陷、杀头也不解恨的案子最后判决为“外放黄州团练副使”，外加“不得签书公事”，实际上就是贬到黄州，监视居住。逃过一劫的苏东坡腊月二十八出狱，正月初一在风雪中出京，往黄州一路奔去。正月二十就到了麻城界，二十五被陈季常白马青盖接到自己隐居的“静庵”，一住就是五天。
我觉得北宋王朝处理犯错误的臣子还是有人情味的。平心而论，苏东坡因为对“熙宁变法”搞乱朝政不满，他的
诗文中确实有影射（以苏东坡这样的耿介个性，没有影射才奇怪）。在当时政治气候下，宋神宗无论是严厉还是宽宥，都情有可原。此外，苏东坡作为被贬官员，在两个差役押送下，从汴京城一路出来，其行动似乎也没有受多大限制。按苏东坡一路留下的
诗文，他正月初一从汴京出发，先是到陈州（今淮阳）侄女婿那儿会弟弟苏辙，因为赶早了一点，等弟弟一待就是六天。后来到新息（今息县）还去访同乡前辈任伋先生，任先生曾在黄州担任过通判，但遗憾不遇。从新息到光山，顺道还游览了光山名刹净居寺，与寺僧聊净居寺文化。过麻城地界后，还在县城逗留了几天，一直到正月二十五被陈季常迎到歧亭。这完全不像一个行为受限制的人犯所为。
那一天晚上，季常家可热闹了。捉鹅的捉鹅，杀鸭的杀鸭，厨房砧板剁得当当响，土灶柴火浓烟冒，洗杯抹桌，一家子都动员起来。一阵忙碌，一大桌子人举箸推杯，饕餮山珍美味。酒醉饭饱之后，坐在火盆边烤火唠家常。或许疲劳，或许季常珍藏的鹅黄酒酒劲大，苏东坡不胜酒力，不一会儿就瞌睡眯细。至于最后什么时辰去睡的，苏东坡没有说。第二天清早醒来时，走出季常的草庐，但见眼前空碧澄鲜，峰峦叠翠。不得不惊叹，季常选的这个地方好。
这是苏东坡第一次到歧亭。他同样并没有急着往黄州赶，在这儿一住就四五天。和季常一起看静庵周边风景，了解歧亭风土人情，欣赏季常收藏的名画，参观他的炼丹房，还结识了张憨子、王翊、胡定之等怪人、异人、粗鲁人，和季常私下讨论诗文甚至还可能非议朝政，反正四五天时间一直没闲着。他是一个天生的活动家，乐天派，没有因为是贬谪的身份而委屈、轻看自己，探幽问胜，喝酒聊天，该干嘛就干嘛。当然，天下没有不算的宴席，到了正月三十或二十九，他登上了从歧亭发往黄州的渡船。
没有证据表明，在这次见面之前，两个人是特别要好的朋友（此前的苏轼诗文，没有一次提到过季常）。追溯两个人最后一面还是在十九年前的巴蜀老家，当是时两人均英气勃发，但歧路千条，各有归宿。应该说当年他们认识归认识，但交集少了，交情并不深。不过人性的诡异就在于，有些深藏的情愫只需要一个引爆点（合适的时间、环境、心境），苏东坡贬谪黄州，让苏陈交谊一下子迸发出光芒。就在这一回，苏东坡参观陈季常的丹炉，还为他写了一首《临江仙》词，词前有一段小引：
龙丘子自洛之蜀，载二侍女，戎装骏马。至溪山佳处，辄留数日，见者以为异人。其后十年，筑室黄冈之北，号曰静庵居士。作此词以赠之：
细马远驮双侍女，青巾玉带红靴。溪山好处便为家。谁知巴峡路，犹见洛城花。面旋落英飞玉蕊，人间春日初斜。十年不见紫云车。龙丘新洞府，铅鼎养丹砂。
“龙丘子”是季常自谓。时间是杀猪刀，昔年的“戎装骏马”换成了今日的“铅鼎丹砂”，陈季常此刻的欲清静无为，或许刚好可以影响贬谪的苏东坡。他们后来的通讯中，也多次交流修身、炼丹体会。我记得一本教科书曾说，苏东坡在黄州感叹的“人生如梦”是一种消极心态，这哪里是消极啊，分明是一种积极的排遣，是对生命返璞归真的思考。
苏东坡第二次到杏花村刚好在一年之后。正月二十从黄州动身，几个朋友把他送到女王城，二十一夜宿团风镇，二十二就到了歧亭，到歧亭第一句话就是“诫杀”。告诉陈季常，再不要像上次那样杀鱼蒸鸭，我佛慈悲，它们也是性命，就吃点俭朴蔬食。第三次到歧亭是在同年十一月，应该是为季常家添丁之喜前来祝贺。隔了一年后再次来到歧亭，这是东坡最后一次。从东坡留下的《歧亭之四》看，东坡三年谪黄，人虽说老苍了不少，精气神儿和诙谐劲还在，“乌台诗案”的阴影已经淡化很多。当然陈季常也没有闲着，在苏东坡谪居黄州的四个年头中，他七次跑到了那儿。此外，两人书信往来频频，陈季常写过什么现在不知道，《苏东坡全集》收录了16封与季常的信札，有14封就是住在黄州时写的。季常应该比东坡写的多，因为东坡是有一封没一封地回复。大宋朝聊天跟现在也不多，两个男人聊的是一些买田买地、注意身体之类的生活俗事。有时挺八卦。如：苏东坡在惠州时给季常写的一封回信中说，现在大儿子苏迈官当的好，“颇有父风”，二儿子苏迨诗写的不错，“咄咄”有超过我的苗头。这种自夸，与今天很多父母喜欢在人前炫耀子女无异。
就是徜徉在这晨烟暮霭中，苏东坡以“歧亭”为题，用同一韵，写了四首古风。清人徐庭兰《杏花村谒方山子祠》有句：“巡廊扪遍墙腰石，怕有坡仙汁字诗”，四首古风用的就是“汁”字韵。到了元丰七年四月，苏东坡离开黄州到汝州赴任，陈季常坚持一定要送到九江，在浔阳城，东坡又用同韵写了《歧亭之五》。五首古风体，时间有先后，心境有同异，表达的主题不一样，但情感“妥妥”，从未蜕变。伴随这些诗句，一千年来，大宋的风烟依然在杏花村萦绕。
此刻，明黄的油菜花已过了茂盛季，再往后十天半月，青嫩的油菜荚会变黄，会充盈，会皲裂。路边野豌豆花开得欣然，深紫的花片，对着微风翩跹，像某些靓女的眉睫眨动。世间草木，大美归大美，水流花谢，一样无情。
它们能够淹留的气息，总是有限。
而人却不一样。有些人，他的气息无论怎么涂抹、怎么覆盖、怎么斫剉、怎么消磨、怎么飘散，就是澌灭不了。譬如苏东坡和陈季常。尽管季常先生静庵早雨打风吹去了，尽管苏步桥早坍塌了，尽管杏花村那棵垂荫数亩的石松早化为泥土了，尽管宋贤祠、杏花书院再也找不到一块瓦片，但行走其间，他们的气息从未弥散掉。
落花如雪，芦荻萧萧，春来秋去，萦绕于斯。
这不仅是文化的力量，还是人格的力量。
回程时，有人发问：设若杏花村掐掉陈、苏遗韵，会何如？
一文化学者说：山石流泉依然，但少了几分天真和敦厚气。再说，情事可以杜撰，历史无法假设。
他说的“天真和敦厚气”，就是苏东坡和陈季常骨子里飘逸出来的。
